中医经典全科化专题
中医经典承载着中医药博大精深的理论和先贤大医宝贵的诊疗经验，对于坚定中医药自信、建立中医思维、指导临床实践、提高临床疗效具有重要意义，是“三经传承”战略的重要内容。
根据山东省卫生健康委员会印发的《山东省公立中医医院“五个全科化”实施方案的通知》（鲁卫中西医指导字[2021]5号）要求，即墨区中医医院临床科室全部开展读经典、学经典、背经典、用经典等活动，为进一步营造良好的中医经典学习氛围，提高全院经典学习积极性，推出中医经典全科化专题。
中医经典全科化专题（第38期）
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大家都知道“道”就是自然规律，那么这个规律是什么样子呢？古人又是如何找到这个律的呢？
《千字文》上讲过“律吕调阳”就是这个规律。孟子讲：“不以六律，不能正五音”这里律就是我们讲的音律十二律，阳为律、阴为吕，律：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，吕：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
医学经典《素问.本病 》中写道：假令甲子阳年，土运太窒，如癸亥天数有余者，年虽交得甲子，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁少阳以作右间，即厥阴之地阳明，故不相和奉者也。癸巳相会，土运太过，虚反受木胜，故非太过也，何以言土运太过，况黄钟不应太窒......这段文字中“黄钟”律，那么这个律是否为音律解呢？
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我们看一下这十二律是如何来的。
明代徐熥在《山居四时词》中提到：墙北梅枝破玉,地中葭管飞灰。葭管飞灰候气法是一种古老而神秘的测量节气的方法，《后汉书》记载：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚”。在冬至这一天，由于地面阳气的影响，最长的律管会发出声响其音为黄钟，其中的葭灰也会被吹出，这样古人知道子月中气冬至到了，如此每个月中气到来，相应的律管就会发出相应的声响将葭灰吹出。如此律记录一年季节周期变化规律的符号。古人常常用律来标记时节。如唐·元稹《咏二十四气诗.秋分八月中》写道“琴弹南吕调，风色已高清。云散飘飖影，雷收振怒声。乾坤能静肃，寒暑喜均平。忽见新来雁，人心敢不惊？”这里的南吕代表秋分这个节气。
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通过律我们知道了一年季节的周期变化，这对我们的农业医学产生了巨大的影响，在农业方面：唐·李白在《邹衍谷》写道：“燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心”。这里的邹子吹律的典故就出在西汉.刘向<<别录>>:"燕有黍谷,地美而寒,不生五谷,邹子居之,吹律而温气也。这里并非讲邹子因吹音律而天气变暖，而是因为邹子懂得律吕的时节规律，指导百姓去耕种。医学方面：《素问.生气通天论》：苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。我们知道了这个节律时序，我们就会知道自然界的阴阳变化规律，就知道了春夏养阳，秋冬养阴真正含义，知道了如何防病治病，这就《易经》讲到的：“时义大矣哉”的含义。
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此外，律还是古代制定五音、度量衡的标准。
1、 以黄钟律管为准，建立统一的音律体系
首先，黄钟之律奠定了五声的基础。《汉书·律历志》说，“五声之本，生于黄钟之律。九寸为宫，或损或益，以定商、角、徵、羽。”也就是说，宫、商、角、徵、羽五声都是由黄钟派生出来的，黄钟之律作为宫，是最基础的也是最重要的，其他声音都是由宫决定的。正如《汉书·律历志》所说，“宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。”“黄钟至尊，亡与并也。”
其次，十二律也是以黄钟之律为基准的。《汉书·律历志》指明，是按照“三分损益”法确定的。具体地说，就是以黄钟九寸之长为准，“三分损一，下生林钟。三分林钟益一，上生太族。三分太族损一，下生南吕。……”以此类推，形成十二律。这说明，十二个律管的长度都是由最初的黄钟律管确定的。
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2、 以黄钟律管为准，建立统一的长度体系
汉代的尺度，《汉书·律历志》：“本起黄钟之长”。黄钟律管长九寸，以此为尺度，叫律尺，表示这是法定的。然而，这种九寸的黄钟律管并非家家户户都有，于是汉代规定了一种“累黍定尺”的转换方法，《汉书·律历志》中指出的“以子谷秬黍中者，一黍之广，度之，九十分，黄钟之长，一为一分。”意思是选用北方谷子的适中者，一粒黍的宽度就相当于一分长，九十粒黍横向排列起来就是九十分，即九寸，为黄钟之长。这样用于测量，“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。”这种“累黍定尺”的方法，简便易行，家家户户都可以采用。
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3、以黄钟律管为准，建立统一的量器体系
汉代的量器分为龠（yue,音月）、合、升、斗、斛，《说文解字》：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”后来演变为一种古代的量器。《汉书·律历志》说，汉代的量器“本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者，千有二百实其龠，以井水准其槩。”又说，“龠者，黄钟律之实也”。意思是用黄钟律管的管腔作为当时最小的量器单位“龠”，选用北方谷子的适中者，用1200粒可以装满一律管，或者用井水装满一律管，其容量就是一龠。《汉书·律历志》又说，“合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。”据测算，汉代的一龠为现代的10毫升，一合为20毫升，一升为200毫升，一斗为2000毫升，一斛为20000毫升。
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4、 以黄钟律管为准，建立统一的权衡体系
度量物体的重量，汉代叫权衡。权与衡其实是两种器物，结合起来才能去称物体的重量。《汉书·律历志》说，“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢。”意思是用权称重量的单位分为铢、两、斤、钧、石。本来也是起源于黄钟律管所产生的重量，一律管的容量为一龠，一龠可容1200粒黍，其重量就是十二铢。“两之为两，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。”据测算，西汉时期的一铢约为现代的0·65克，一两为15·5克，一斤为248克，一钧为7440克，一石为29760克。
天人合一是我们中国文明的魂，我们只有懂得天地的时间节律，我们才能合于天地，我们掌握这个律，我们才懂得如何法天则地，制定世间的度量准则，用她来指导农业的发展，指导中医的治病与防病，也就了解《易经》：“君子以向晦入宴息”的意思。
